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GRIEGO I, 10. SOBRE EL AMOR

Traducimos esta semana la Unidad 19, un fragmento del Discurso de Aristófanes de El Banquete (189 c) , de Platón. Marco Ferreri hizo una película sobre este diálogo de El Banquete en 1989,  en la que sigue bastante fielmente el texto.

En ese diálogo, Platón reflexiona sobre el amor. Hay un convite para celebrar la victoria de Agatón (túnica amarilla en la película) en el concurso de tragedias, y Fedón es nombrado Jefe del simposio (simposiarca).  Sócrates acude  al banquete, aunque llega tarde.

Fedón decide que los asistentes han de hablar del amor. Antes de que Sócrates tome la palabra, exponen su opinión Erixímaco y Pausanias. Luego es Aristófanes el que se pronuncia (desde el minuto 28:58 en la película)

 El discurso de Aristófanes lo puedes ver aqui subtitulado:

En este vídeo nos habla de la naturaleza primera del ser humano en francés:

Y aqui en inglés

Una vez visto el vídeo, traduce la Unidad Didáctica 19. 

1. Δεῖ δὲ πρῶτον ὑμᾶς μανθάνειν τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν. Ἡ 

γὰρ πάλαι  ἡμῶν φύσις οὐχ αὑτὴ ἦν ἥπερ νῦν, ἀλλ’ ἄλλη

Es conveniente, en primer lugar, que vosotros [ sujeto del inf. en acus] conozcáis [inf. en f. de sujeto, con verbo impersonal]  la naturaleza humana. Pues nuestra naturaleza de hace tiempo [πάλαι modifica al sustantivo ]  no era la misma que precisamente ahora, sino otra.

2.  πρῶτον  μὲν γὰρ τρία ἦν τὰ γένητὰ τῶν ἀνθρώπων, οὐχ ὡς νῦν 

δύο,  ἄρρεν καὶ θῆλυ, ἀλλὰ καὶ τρίτον προσῆν, κοινὸν ὄν ἀνφοτέρων

τούτων·

En efecto, primero las razas /géneros de los hombres [ el sujeto lleva artículo] eran tres, no como ahora, dos, masculino y femenino [adjetivos en nominativo neutro singular], sino que tambiénse añadía un tercero que era  [ὄν: participio nom.sing.n] común [κοινὸν: atributo en neutro sing.] de estos dos.

3. ἀνδρόγυνον γὰρ ἕν τοτε μὲν ἦν καὶ εἶδος καὶ ὄνομα ἐξ ἀμφοτέρων

κοινὸν τοῦ τε ἄρρενος καὶ θήλεος, νῦν δὲ οὐκ ἔστιν.

Pues entonces había uno andrógino [nom. n. sg;  ἕν es del pronombre indefinido εἷς, μῖα, ἕν, «uno» ], común de ambos tanto en la forma como en el nombre [acus. de relación], del masculino y del femenino, y ahora no existe.

4. ἔπειτα ὅλον ἦν ἑκάστου τοῦ ἀνθρώπου τὸ εἶδος κυκλίον,  χεῖρας 

δὲ  τέτταρας εἶχε, καὶ σκέλη τὰ ἴσα ταῖς χερσίν, καὶ πρόσωπα δύο.

Κεφαλὴν   δὲ μίαν  ἐπί  τοῖς ἀμφοτέροις προσώποις, καὶ

ὦτα τέτταρα, καὶ ὀφθαλμοὺς τέτταρας.

Además, la forma de cada ser humano era entera circular, y tenía cuatro manos y las piernas [repasa los temas en sigma, con la caída de sigma intervocálica]  iguales a las manos, y dos caras. Y [tenía] una sola cabeza sobre los dos rostros, y cuatro orejas y cuatro ojos

5. Ἦν δὲ διὰ ταῦτα τρία τὰ γένη, ὅτι τὸ μὲν ἄρρεν γένος ἦν ἐν τῇ ἀρχῇ

τοῦ ἡλίου τὸ τέκνον, τὸ δὲ θῆλυ τῆς γῆς, τὸ δὲ ἀνφοτέρων μετέχον

τῆς σελήνης, ὅτι καὶ ἡ σελήνη ἀμφοτέρων μετέχει.

Y  por eso había tres linajes /géneros, porque el linaje masculino  en el principio era hijo del sol, el femenino de la tierra, y el que participa de ambos de la luna, porque también la luna participa de ambos.

 

GRIEGO I, 09.

En el post anterior hablábamos sobre el futuro sigmático, que intercala el morfema /-σ-/ entre la raíz y la vocal temática, con desinencias primarias.

Observa la corrección de texto de la UD 21:

 

 

 

 

Como ves, el futuro de un verbo en labial (πέμπω) sufre la modificación propia de labial + sigma = ψ.

Aparece también aqui la construcción de doble acusativo, propia de latín y de griego, en la que se juntan dos sintagmas en acusativo: un complemento directo de persona , con un complemento directo de cosa, acompañando a verbos que significar ‘enseñar , ocultar, pedir, preguntar…algo a alguien.

Repasa las formas de los pronombres personales, de los que aparece en el texto el pronombre de 1ªpers.pl., y en el fragmento siguiente, en genitivo.

 

 

 

 

 

 

La negación de la oración principal, en realidad se traslada a la oración subordinada sustantiva: «y considero que ellos no van a vencer…».

El pronombre relativo   οἷς, que introduce la oración de relativo con su propio verbo (venceremos), va en dativo porque es el caso regido por el verbo χράω, χρώμενοι. Este participio va en nominativo porque concierta con el sujeto de la oración de la que depende, «nosotros».

Sigue traduciendo la Unidad Didáctica 21., el segundo párrafo de la página 137.

GRIEGO I, 08 (Futuro)

Vimos en el post anterior la formación del futuro sigmático en griego (tienes más información en la ficha 31 del cuaderno).

Una vez te hayas corregido ese ejercicio, analiza y traduce las formas siguientes (consulta el vocabulario):

-ἄρξεται

-γιγνομένων

-παιδεύομαι

-ἐφαίνοντο

-βαλλώμεθα

-βασιλεύσειν

-νομίσεται

-ἤγον.

Luego, traduce el primer párrafo de la UD. 21:

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΜΑΧΗΣ

ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ πάντες οἱ πολὶται ἔλεγον περὶ τοῦ πολέμου. τις ἀνὴρ ἔλεγε τάδε.

ἀγγέλους ἡμῖν οἱ σύμμαχοι πέμψουσιν,οἵ βοήθειαν ἡμᾶς αἰτήσονται , ἀλλὰ  χρὴ ἡμᾶς προέρχεσθαι . Ὅπλα ἔχουσι κακὰ οἱ ἡμῶν στρατιῶται , καὶ οὐ νομίζω αὐτούς τοιούτοις ὅπλοις νικήσειν. Τοὺς συμμάχους αἰτήσομεν ὅπλα οἷς ἤδη χρώμενοι νικήσομεν τοὺς πολεμίους.

Tienes la corrección AQUÍ.

 

GRIEGO I, (07) FUTURO

Observa el esquema del paradigma verbal en griego:

Así como en latín el verbo tiene tres temas o raíces que encontramos a partir del enunciado, el sistema verbal griego construye el paradigma de su flexión, en sus tres voces, sobre cuatro temas:      presente,  futuro, aoristo y perfecto.

Cada forma verbal (personal o no personal) se forma a partir de una raíz que indica el significado general, y unos prefijos y  sufijos. La raíz de presente puede, a su vez, ir marcada con infijos (las raíces indoeuropeas eran trilíteras, y pueden ir marcadas por reduplicación γι-γνώσκ-ω , infijos γιγνώ-σκ-ω ..)

El futuro activo y el medio se forman sobre el tema de presente, y el pasivo se forma con las desinencias del futuro medio y un morfema propio de pasiva.

El futuro regular  es un futuro SIGMÁTICO: se forma con el morfema *-s- seguido de la vocal temática e/o:    = tema verbal +  *s -e/o + desinencias primarias.

Observa el cuadro anterior: en el futuro tienes lo mismo que en el cuadro del presente de indicativo pero lleva una sigma.  En los verbos contractos, la vocal se alarga delante de la sigma ( α  y  ε  alargan en η,  ο  alarga en ω)

Así, mira el futuro de indicativo de los verbos siguientes:

λύω τιμάω ποιέω εἰμί
λύσω τιμή-σω ποι-σω ἔσομαι
λύσεις τιμή-σεις ποι-σεις ἔσει
λύσει τιμή-σει ποι-σει ἔσται
λύσομεν τιμή-σομεν ποι-σομεν ἐσόμεθα
λύσετε τιμή-σετε ποι-σετε ἔσεσθε
λύσουσι τιμή-σουσι  ποι-σουσι ἔσονται

En los temas verbales que terminan por consonante, la combinación de ésta con la sigma da, normalmente, el resultado fonético esperado:

 

 

En cuanto a su valor, el futuro expresa una acción posterior a la del verbo principal; así el participio de futuro o el infinitivo se sitúa habitualmente en el futuro en relación al tiempo del verbo principal:

 

 

 

 

 

COMPLETA EL CUADRO SIGUIENTE, y luego consulta su corrección aquí.

 

GRIEGO I, (06), UD.17

Seguimos traduciendo unos textos sobre el dinero que,  en la sociedad griega, que tenía desde sus orígenes contactos económicos y mercantiles con otros pueblos, tenía mucha importancia. Las grandes colonizaciones, que fomentaron el desarrollo de los contactos entre los pueblos, permitieron el surgimiento de diferentes sistemas monetarios.   Se usaba principalmente la plata, hasta el siglo IV, que se añadió la fabricación de monedas de bronce de poco valor. Ciudades como Esparta no fabricaron moneda hasta el s. III a.e.c., porque la propiedad de oro o plata era contraria a la ética de un guerrero lacedemonio.

Veamos algunas opiniones:

OBSERVA;

-El superlativo πλεῖστος, η, ον acompañado del artículo traduce «la mayoría»

-La traducción de los neutro plurales (lo/las cosas)

-φασι es la 3ªp.pl. pres. ind del verbo atemático   φημί

-Los cínicos formaron una escuela filosófica en la segunda mitad del siglo IV que es representada por Antísenes y Diógenes principalmente.

RESPONDE: 1. ¿Qué valor tienen los infinitivos?  2-¿Cuál es la función de αὐτόν (2ª línea)?  3. Αnaliza sintáctica y morfológicamente οὐδέν.  ¿Cómo  se enuncia?

RESPONDE: 4. Analiza morfológicamente τάδε.  5. Analiza  sintáctica y morfológicamente ἀγαθόν τι. 6. Señala la función de los infinitivos (or. 3 y 4).  7.¿Qué  puedes  decir  de  τινός?

OBSERVA: en la or. 6.   ἔχουσιν es un participio en dativo plural, aunque pueda parecerte una 3ªp. plural de presente.

-El verbo  ἄρχω rige genitivo.

RESPONDE: 8.  Señala qué participios son  atributivos  y apositivos. 9. Analiza sintáctica y morfológicamente ἡδύν.  10. Señala la función de los infinitivos de las or. 5 y 6.

RESPONDE: 11.  Señala qué tipo de participio es οὖσιν .